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产生，人们必然会产生悲伤、不安、恐惧、痛苦、焦虑等负面情绪，让人不得不去正视死亡带来的悲痛与生命中的失落等问题。临终关怀及悲伤抚慰在西方及台湾地区已成为重要的专业，有专业咨商师、辅导师、宗教师的设置，...
郑晓江
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012167441.html
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而是自卑、自贱、自怜的负面情绪。要知道：“自卑”与“谦卑”不同；谦卑来自“缘起”的观照，体念到众缘方能成事，因此不敢伐善施劳，自然生起对他者的谦冲感恩之情。自卑却是以自我为中心，而在自他相比的情况下，因条件不佳（如“八十四姤”与“身有十恶”）而自惭形秽。自卑与自大经常是一体两面的——人既可以在自认鄙劣的情况下，产生自卑感，也就可以在自认高超的情况下，成为自大狂。
玉耶女是很不健康的，她的情绪...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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，如果没有专注力的对焦与意志力的坚持，则无法实现；而情绪的起落，如果没有能力转念与超越，则负面情绪将益形恶化。 传统的教学重视知识的传授予灌输，但是“知道”并不等于能“做到”，知识学习过程中，当我们...。如果每一个妄念生起，都能如是地转化，而不与之相应，则妄念就像清晨的薄雾，很快就会被东升的太阳照射得烟消云散。 专注力的培养，使我们能客观地觉察自己的感觉，提醒自己不做不当的情绪反应或负面的思维。只...
性广
|佛学论文|因明|五明|
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问题，如果我们不能正确地或者是高明地解读出过去世事件所蕴含的哲理与心理意义，则前世的记忆与经验不但无法深化为解决问题的智慧，反而可能恶化为负面情绪的反应，就如同蒋百里先生所言：“人类从历史得到唯一的...之迷则并非全然是个负面的障碍，假设吾人在生死轮转的过程中，不但不会遗忘，而且把前世的记忆，都巨细靡遗地保留下来，如此一来，则每个新生的婴儿都可能要背负着前世数十年乃至累世千百年所累积下来的是是非非与...
释慧开法师
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菩萨发展，可以渴求一切美德善行，可以对内在五毒感到万分生气，而不是对别人及外在情况生气。当行为产生的结果带来一些不愉快的经验时，心中就有了烦恼----生气。经典上有时会提到，此时将有六十种负面情绪发生...反映其中不带丝毫错乱情绪的善巧。 帝洛巴没有必要生气，他已超越了执着或投入，没有做作与做出的想法，所进行的唯一目的，就是杀死造成伤害的幻人。同理，禅修空时，不带接受或拒绝地圆成禅修，不起反应就如同尸体...
噶举派帝洛巴
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关系。」sem是散漫的、相对的、思考的心，凡夫心只能与一个投射的、假想的外界参考点互相作用。
因此，sem就是会思考、谋划、欲求、操纵的心；会暴怒的心；会制造和沉溺于负面情绪和思想的心；必须持续...训练得一旦面对刺激，就暴跳如雷。其实，我们已经被训练到非常严重的地步，我们不必努力去激发，这些负面的情绪就会自动生起。因此，一切都是训练和习气的问题。如果我们坦白，我们很清楚，把心投入混淆的状况中，...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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经常会嫉妒，然后我们会骄傲，会生气，所有这些负面的情绪我们都有，我宁愿相信在我们里面有一个非常罪恶的本性。假如我们内在有一个这么美好的本性，那它就应该表现出来对不对？可我们的表现并不是很好，譬如说我们有...词，可以赋予“佛性”一个更新的意思。我会试着用一个逻辑来证实我们内在是有佛性的。 基本上我们相信有佛性，就因为相信一切染污都可以被清净。佛教徒是相信因果的，举例来说：你的负面情绪如愤怒，愤怒并不是...
宗萨蒋扬钦哲仁波切
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暴跳如雷。我们甚至被训练成了专家，我们不必努力激发，这些负面情绪就会自动生起。 一切都是如何训练的问题。如果把心致力于解脱，加上必要的耐心、纪律和正确的方法，久而久之，我们的心将解开它自己的结，从而...不会提起这个主题。这种缺乏坦诚的状况，只会使他感到更孤独、更焦虑。 让临终者把他真正想说的话说出来，温暖地鼓励他尽可能自由地表达对临终和死亡的想法，这种坦诚、不退缩地披露情绪是非常重要的，可以让临终者...
不详
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？因为仅凭这个不能转化你的心。我们的负面情绪是如此的强而有力，为了要对治它们，持续的努力是必须的。如果我们持续地修行，我们一定会改变。 问：相对的慈悲和绝对的慈悲的关系是什么？ 达赖喇嘛答：了解...信仰，事实上可能会让你有情绪和知性上的困难。例如，在这里，英国的传统宗教文化是基督教，因此，如果你信基督教，说不定会比较好。 然而对一些真正觉得你的传统宗教对你没有用的人而言，或对那些激进的无神论者...
不详
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失望等过程之后，才不得已的接受。心里充满煎熬、挣扎、痛苦、沮丧、忧惧、不安等负面情绪。只要境界一来，当下接受，问题就解决了。这就是修行的要领。 死亡的恐惧要面对、要接受、要观照、要超越。方法有三种 ...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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